فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانفروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
بررسی احکام فقهی و حقوقی اسقاط جنین 56ص word
بررسی
احکام سقط جنین یا صفت حمل
صفت جنین یا سقط حمل یکی از جرائمی است که جوامع پیوسته حرف آن درگیر بوده اند و راه یابی برای مقابله حرف آن از جمله مسائل و مشکلات جوامع بشری بوده و از دیرباز نیز مقررات خاصی برای جلوگیری از اتفاق این پدیده و تعقیب و تادیب مرتکبان آن تدوین شده است . نکته قابل ذکر آن است که قوانین و مقررات و همچنین باب کتب و آثار صاحبنظران کیفری ، راجع به مفهوم و معنی این جرم و مجازات آن ائتلاف نظر دیده نمی شود .
اصل اختلاف تماشا بیشتر تفسیر هدف و سیاست کیفری قانونگذار در وضع آن دسته از مقررات کیفری است که باب جهت حمایت از تکامل دوران عادی حاملگی مادر تدوین شده است 1 . علاوه بر این بین مفهوم لغوی و پزشکی و عرفی این پدیده تفاوتهائی موجود است که موجت گسترش دهمنه این اختلاف می باشد .
باب ادرار ایران تدوین کنندگان قانون مجازات عمومی سابق در بحث مربوط به " قتل و ضرب و جرح عمدی " مقررات حاکم حرف این پدیده را در ماده‌ها 180 تا 184 بدون توجه به سمت منابع فقهی و موازین اسلامی آن آورده اند و باب تدوین آن تحت تاثیر قانون جزای فرانسه بوده و بدون استعاره به سمت تعریف این پدیده ، از استعمال سقط ( جنین ) خودداری کرده و باب تمام جا اصطلاح " سقط حمل عمدی " را بکار برده اند . همچنین برای مرحله‌ها حیات جنینی مجازاتهای دیگرسان قائل نشده اند لکن در عمل ، دیوان عالی کشور ، بیشتر تحت تاثیر منافع فقهی بوده و براساس موازین اسلامی آرا خویش را صادر کرده است . 2
پشت از پیروزی انقلاب اسلامی ، ضوابط قانونی حاکم ، بر صفت جنین حمل ، براساس موازین اسلامی مورد تجدید نظر قرار گرفت و در نتیجه تغییرات عمدهای در ضوابط ایجاد گردید .
تدوین کنندگان قانون تادیب اسلامی ، به پیروی از شیوه فقها و صاحبنظران اسلامی ،که در کتب و رد خود احکام مربوط به این مسئله را در بخش " دیات " مورد بحث قرار داده اند ، مقررات مرتبط به این امر را در ماده‌ها 194 الی 200 قانون دیات و نیز باب مواد 90 و 91 قانون تعزیرات تنظیم کرده و برخلاف گذشته سقط جنین را از همان مراحل اولیه استقرار اسپرم قابل مجازات دانسته اند .
نهایت آنکه در هر یک از مراحل اوقات طبیعی بارداری ،تا قبل از حلول جان در جنین ، میزان دیه را بطور دیگرسان بیان کرده و برای پایان دوران حیات جنینی و زمان حلول روح در جنین که مرتبط به ماههای آخر بارداری است باب مورد کسی که موجبات سقط جنین امراء حامل را فراهم نماید ، مجازات بازداشتگاه از سه ماه تا شش ماه را پیش بینی کرده اند و اگر مرتکب جسم طبیب یا ماماچه باشد و عالما در اسقاط جنین مباشرت نماید و یا اینکه زن حامل را به سمت وسائل اسقاط جنین راهنمائی کند حرف حسب مورد مجازات قصاص یا حبس از سه ماه حرف جگرسفید سال را پیش بینی نموده اند . نظر به اهمیت این تغییرات ، مقاله حاضر بررسی مقدماتی و تبیین عناصر و شرائط اختصاصی و فنی پدیده سقط جنین را وجهه همت رسم می دهد .
مبحث اول
تعریف سقط جنین یا صفت حمل و ضابطه تشخیص ثانیه
1
تعریف صفت جنین یا سقط حمل
گفتیم که حقوق دانان کیفری راجع به تعریف این پدیده اتفاق نظر ندارند ، بعضی از مولفان خارجی مانند " گارو " سقط جنین را بند از تبعید عمدی و قبل از موعد آبستنی می دانند و بر عکس " پادو " یکی دیگر از حقوقدانان فرانسوی ، سقط جنین را به منقطع ساختن اوقات طبیعی بارداری تعریف می نماید و دکتر پادپا با توجه به ماده‌ها قانون مجازات سابق ایران ، سقط جنین را جسم عمدی دانسته و در تعریف آن نوشته است : سقط جنین عبارت است از اخراج حمل پیش از موعد طبیعی زایمان به سمت نحوی که جاندار یا قابل زیستن نباشد . 3
بدیهی است که در اسم حاضر هیچ یک از این تعاریف به سمت تنهائی نمی تواند بازگو کننده هدف و تعریف مورد نظر رسم عبور اسلامی باشد . اما قانون عبور کنونی نیز در مواد قانونی مربوط ،این جرم را تعریف نکرده ، بلکه باب هر مورد عزب به ذکر موضوع و تادیب آن اکتفا نموده است . در موادی از قانون دیات و نیز جرم 91 رسم تعزیرات ، حمایت از جنین مناسبت توجه قانون عبور قرار گرفته و در
پایان نامه بررسی احکام سقط جنین یا سقط حمل
بررسی احکام سقط جنین یا صفت حمل
مقدمه صفت جنین یا سقط حمل یکی از جرائمی است که جوامع پیوسته با ثانیه درگیر بوده اند و راه یابی برای مقابله با ثانیه از جمله مسائل و مشکلات جوامع بشری بوده و از دیرباز نیز آیین‌نامه‌ها خاصی برای جلوگیری از اتفاق این پدیده و تعقیب و مجازات مرتکبان ثانیه تدوین شده است . نکته قابل ذکر آن است که قوانین و مقررات و همچنین باب کتب و آثار صاحبنظران کیفری ، راجع به سمت مفهوم و معنی این جسم و مجازات آن اتفاق نظر دیده نمی شود . منشا افتراق نظر بیشتر تفسیر هدف و سیاست کیفری قانونگذار در اسلوب ثانیه دسته از مقررات کیفری است که در جهت حمایت از تکامل اوقات عادی حاملگی ام تدوین شده است 1 . علاوه بر این بین مفهوم لغوی و پزشکی و عرفی این پدیده تفاوتهائی موجود است که موجت انبساط دهمنه این افتراق می باشد . باب حقوق ایران تدوین کنندگان رسم تادیب عمومی سابق در بحث مربوط به سمت ” قتل و ضرب و جرح عمدی ” مقررات حاکم بر این پدیده را در ماده‌ها 180 حرف 184 بدون توجه به منابع فقهی و موازین اسلامی ثانیه آورده اند و در تدوین آن تحت تاثیر قانون جزای فرانسه بوده و بدون اشاره به سمت تعریف این پدیده ، از استعمال صفت ( جنین ) خودداری کرده و در تمام اطاق اصطلاح ” سقط حمل عمدی ” را بکار برده اند . همچنین برای مراحل حیات جنینی مجازاتهای متفاوت قائل نشده اند لکن در عمل ، دیوان عالی کشور ، بیشتر تحت تاثیر منافع فقهی بوده و برپایه موازین اسلامی آرا خود را صادر کرده است . 2 پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، ضوابط قانونی حاکم ، حرف صفت جنین آبستنی ، برپایه موازین اسلامی مورد تجدید نظر قرار گرفت و در نتیجه تغییرات عمدهای در ضوابط ایجاد گردید . تدوین کنندگان قانون مجازات اسلامی ، به سمت پیروی از شیوه فقها و صاحبنظران اسلامی ،که در کتب و آثار خویش احکام مربوط به سمت این مسئله را در مبحث ” دیات ” مورد جدال قرار داده اند ، مقررات مربوط به این امر را در مواد 194 الی 200 قانون دیات و نیز باب مواد 90 و 91 رسم تعزیرات تنظیم کرده و برخلاف گذشته صفت جنین را از همان مراحل اولیه استقرار اسپرم برازنده مجازات دانسته اند . نهایت آنکه باب هر یک از مرحله‌ها دوران طبیعی بارداری ،تا قبل از حلول جان باب جنین ، میزان دیه را بطور دیگرسان بیان کرده و برای پایان دوران حیات جنینی و دوران حلول روح در جنین که مربوط به ماههای آخر بارداری است باب مورد کسی که موجبات سقط جنین زن حامل را فراهم نماید ، مجازات حبس از سه اسم تا جگرسفید ماه را پیش بینی کرده اند و ار مرتکب جسم طبیب یا قابله باشد و عالما در اسقاط جنین مباشرت نماید و یا اینکه امراء حامل را به سمت وسائل اسقاط جنین راهنمائی کند بر حسب مورد تادیب قصاص یا بازداشتگاه از سه ماه تا شش سال را پیش بینی نموده اند . نظر به اهمیت این تغییرات ، نوشته اسم بررسی مقدماتی و تبیین عناصر و شرائط اختصاصی و فنی پدیده سقط جنین را وجهه فتوت قرار می دهد . مبحث اول تعریف سقط جنین یا سقط حمل و دستور تشخیص ثانیه 1 تعریف سقط جنین یا سقط حمل گفتیم که حقوق دانان کیفری راجع به تعریف این پدیده اتفاق نظر ندارند ، بعضی از مولفان خارجی مانند ” گارو ” سقط جنین را عبارت از اخراج عمدی و قبل از مهلت حمل می دانند و بر عکس ” گارسون ” یکی دیگر از حقوقدانان فرانسوی ، صفت جنین را به جدا ساختن دوران طبیعی بارداری تعریف می نماید و دکتر پادپا با توجه به سمت ماده‌ها قانون مجازات سابق ایران ، سقط جنین را جرم عمدی دانسته و باب تعریف آن نوشته است : سقط جنین عبارت است از اخراج حمل پیش از موعد طبیعی زایمان به سمت نحوی که زنده یا قابل زیستن نباشد . 3 بدیهی است که در حال حاضر هیچ یک از این تعاریف به تنهائی نمی تواند بازگو کننده آماج و تعریف مناسبت نظر قانون گذار اسلامی باشد . اما قانون گذار کنونی نیز در مواد قانونی مربوط ،این جرم را تعریف نکرده ، بلکه در تمام مورد عزب به ذکر موضوع و تادیب ثانیه اکتفا نموده است . در موادی از رسم دیات و نیز ماده 91 رسم تعزیرات ، حمایت از جنین مورد توجه قانون عبور قرار گرفته و در نتیجه سقط ثانیه اعم از عمدی یا غیر عمدی برازنده مجازات دانسته شده است در ماده 90 قانون تعزیرات هم حمایت از دوران طبیعی بارداری ام مورد نظر واقع شده و لفظ ” سقط آبستنی ” به کار رفته است . از طرف دیگر فقها نیز در کتب و آثار خود این جرم را تعریف نکرده اند . صاحب تکمله المنهاج در مساله 379( ج 2 ) تحت آغاز ” دیه آبستنی ” و همچنین علامه حلی در تبصره المتعلمین ( فصل 11 ) تحت عنوان ” دیه جنین ” و امام خمینی نیز دز تحریر الوسیله ( ج 2 ) در مبحث دیات اسم پایین آغاز لواحق دیات به مراحل مختلف حمل اشاره نموده و به ذکر مجازات آنها اکتفا کرده اند . بدین ترتیب برای دستیابی به تعریفی که مناسبت نظر قانون گذار باشد ، شاید بتوان با تدقیق به مفاهیم و معانی لغوی و پزشکی و عرفی جنین و آبستنی ، به سمت نتیجه رسید . جنین ، در لغت به هر چیزی پوشیده و مستور و به معنای نطفه موجود در شکم آمده است و باب تعبیر فقهی نیز به همین معنی استعمال شده است ، ( ” جن فی الرحم ” : اسپرم در زهدان ام پوشیده است ) باب اصطلاح پزشکی نیز سقط جنین به اخراج پیش از موعد جنین ، به نحوی که قابل زیستن نباشد ، اطلاق می گردد. باب اصطلاح حقوق کیفری نیز به همین معنی به سمت کار می رود ، و مبدا حیات جنینی ، ابتدای استقرار اسپرم و آبستنی مادر و نهایت ثانیه لحظه ماقبل تولد طفل تلقی میشود. حمل : از نظر لغوی به بچه ای گفته میشود که در شکم مادر است و در اصطلاح نیز به سمت همین معنی به کار میرود و به اسم ای فرموده میشود که در رحم زن وجود پیدا میکند . از تماشا پزشکی نیز اصطلاح ترحم به سمت دوران بعد از 7 ماهگی تا قبل از تولد طفل گفته میشود . بنابراین اگر در این بار از اوقات تکامل ، حیات موجود قابل زیستنی که باب رحم بود دارد ، از بین برود ، این عمل سقط حمل نامیده میشود . با توجه به معانی جنین و آبستنی و مندرجات مواد قانونی اخیرا تصویب ، صفت جنین عبارت خواهد بود از : انجام هرگونه عمل مجرمانه عمدی یا غیرعمدی حرف روی زن صفت ، مقید بر اینکه موجب متوقف ماندن دوران تکامل و مراحل حیات جنینی شود و یا به سلب حیات از حملی که برازنده زیستن است منجر گردد . بر اساس تعریف فوق ضابطه قانونی تشخیص سقط جنین و سقط حمل را اسم پایین تاخت عنوان جداگانه : اسقاط حیات جنینی و اسقاط حیات قابل زیستن مورد بحث قرار می دهیم . 2 ضابطه قانونی حیات جنینی و حیات قابل زیستن هزاره – دوران حیات جنینی مورد حمایت قانون عبور رسم گذار در تدوین قانون دیات با توجه به آیات قرآن کریم به ویژه آیه 12 حرف 15 سوره مومنین ” و لقد خلقنا الانسان من سلاله خود طین ثم جعلنا اسپرم فی قرار مکین ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه ، فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشا ناه خلقا آخر فتبارک الله احسن الخالقین. ” و همچنین نظریات فقها ، حمایت قانونی حیات جنینی را از مراحل اولیه انعقاد نطفه مورد تاکید قرار داده و باب ماده 194 قانون دیات برای متوقف اسم تمام یک از مراحل حیات جنینی دیه معینی را به شرح زیر پیش بینی نموده است : – دیه ازکارافتاده نطفه ای که در ترحم مستقر شده و به مدت 40 روز زرنگ نشو و نما می شود : 20 دینار است – دیه اسقاط جنین در بار مضغه که به صورت گوشت درآمده است: 60 دینار است – دیه اسقاط جنین در مرحله علقه که به چهره دم بسته درآمده است : 40 دینار است – دیه اسقاط جنین در مرحله عظم که به سمت چهره استخوان در آمده است : 80 دینار است – دیه اسقاط جنینی که لحم استخوان بندی او را بالا گرفته قبل از حلول روح : 100 دینار است 4 با اینکه قانون گذار در تدوین ماده‌ها مربوط آشکارا مبدا حیات جنینی را که از آن حمایت می کند آشکار نکرده است ولی طبق ضوابط عرفی ، دوران حیات جنینی ، که اولین دوره حاملگی است ، از تاریخ تشکیل نطفه شروع شده و مدت آن 4 ماه و نیم طول خواهد کشید . همچنین حرف استفاده از ماده‌ها 852 و 875 قانون مدنی که مبدا حیات را از تاریخ انعقاد اسپرم قرار داده است، آشکار میشود که دوران حیات جنینی که ازکارافتاده ثانیه مورد حما یت قانون گذار قرار گرفته است ،از تاریخ انعقاد نطفه در رحم آغاز شده و حرف زمان تکامل فیزیکی جنین و مرحله قبل از دمیدن روح در ثانیه به پایان میرسد . ب – اوقات حیات برازنده زیستن مورد حمایت قانون گذار با توجه به سمت حکم ماده 200 قانون دیات که مقرر میدارد : صفت جنین قبل از پیدایش روح ، کفاره ندارد و کفاره و همچنین دیه کامل برای اسقاط جنین بعد از حلول روح و پیدایش حیات خواهد بود ، و همچنین تصریح قانونگذار در ماده 91 قانون تعزیرات مبنی بر اینکه : ” ار زن آبستن برای سقط جنین به طبیب و یا قابله مراجعه کند و طبیب بازهم عالما و عامدا آرمش به اسقاط جنین بنماید ، دیه جنین به عهده اوست و اگر روح در جنین دمیده شده باشد باید ” قصاص ” شود …” میتوان نتیجه گرفت که مبدا اسقاط حیات قابل زیستن مورد حمایت قانونگذار بعد از تتمیم دوران حیات جنینی و از زمان حلول روح باب جنینی تا دوران زا طفل خواهد بود که از نظر عرفی نیز این مرحله در دومین دوره حاملگی یعنی از 7 ماهگی تا روز تولد طفل طول خواهد کشید . مبحث دوم اقسام سقط جنین و عناصر ثانیه با توجه به سمت احکام قانونی مندرج در مواد 194 الی 200 قانون دیات و ماده‌ها 90 و 91 و 151 قانون تعزیرات و عمومیت ضابطه کلی تشخیص جرائم عمد ، شبه عمد و خطای بی‌آمیغ مندرج باب ماده 2 قانون دیات و همچنین تبصره ذیل ماده 8 همین قانون میتوان اقسام صفت جنین را شامل سقط جنین عمدی ، سقط جنین شبه عمد و غیر عمد و صفت جنین ناشی از خطای محض دانست . در این مبحث به کوه طور اختصار عناصر تشکیل دهنده هریک از آنها را مناسبت بحث قرار می دهیم . 1 عناصر سقط جنین عمدی عناصر تشکیل دهنده صفت جنین عمدی عبارتند از : الف – عنصر مادی بایسته اجرا عنصر مادی سقط جنین ، انجام فعل مادی مثبت بر روی زن حامل است ، مانند اینکه مرتکب زن صفت را از جای بلندی پرت کند و یا با مشت و پاسار به سمت شکم زن حامل بزند و یا اینکه با خوراندن ادویه و مشروبات و متکولات و یا وسائل شیمیائی و امثال آن زن حامل را الزام یا دلالت بر صفت جنین نماید و یا اینکه با انجام اعمال پزشکی مانند کورتاژ به این آرزو نائل آید . با تدقیق به حکم جرم 90 قانون تعزیرات مبنی بر اینکه : ” هر کس زن آبستن را دلالت به استفاده ادویه یا وسائل دیگری که موجب سقط میگردد بنماید به سمت 3 الی 6 اسم حبس محکوم خواهد شد . ” و همچنین اقبال اخیر جرم 91 نیز که معلوم میدارد : … و اگر او را به وسائل اسقاط جنین راهنمائی کند به سمت 6 ماه تا 3 واحد زمان ( حبس محکوم میشود ” ، بررسی میشود که قانونگذار اسلامی در اجرا آخشیج مادی جرم سقط جنین ، نوعی معاونت را – که بوسیله دادن ادویه و یا راهنمائی برای استعمال از وسائل به منظور سقط جنین انجام مییابد کافی دانسته است . باب نتیجه قانونگذار در ماده‌ها 90 و 91 قانون تعزیرات برای تحقق عنصر مادی جرم اجرا تمام نوع عمل مثبت مادی را بر روی زن حامل ، خواه بصورت مباشرت و خواه از طریق راهنمائی و معاونت ، پیش بینی کرده است ، بدون اینکه برای زن صفت ، که ممکن است باب انجام فعل سقط جنین مباشرت و یا معاونت نماید مسئولیت و مجازاتی در نظر گرفته باشد . یادآوری این نکته بجاست که در قانون تادیب عمومی سابق برای امراء حاملی که عالما و عامدا راضی به خوردن ادویه یا ماکولات یا مشروبات یا استعمال وسائل مذکور میشد یا باب استعمال آنها تمکین مینمود ، تادیب یک تا سه سال حبس پیش بینی شده بود و اگر اقدام زن در نتیجه امر شوهرش بود ، امراء از تادیب و شوهر به مجازات مذکور محکوم میشد.
پایان نامه بررسی احکام سقط جنین یا سقط حمل
بررسی احکام سقط جنین یا صفت حمل
مقدمه صفت جنین یا سقط حمل یکی از جرائمی است که جوامع پیوسته با ثانیه درگیر بوده اند و راه یابی برای مقابله با ثانیه از جمله مسائل و مشکلات جوامع بشری بوده و از دیرباز نیز آیین‌نامه‌ها خاصی برای جلوگیری از اتفاق این پدیده و تعقیب و مجازات مرتکبان ثانیه تدوین شده است . نکته قابل ذکر آن است که قوانین و مقررات و همچنین باب کتب و آثار صاحبنظران کیفری ، راجع به سمت مفهوم و معنی این جسم و مجازات آن اتفاق نظر دیده نمی شود . منشا افتراق نظر بیشتر تفسیر هدف و سیاست کیفری قانونگذار در اسلوب ثانیه دسته از مقررات کیفری است که در جهت حمایت از تکامل اوقات عادی حاملگی ام تدوین شده است 1 . علاوه بر این بین مفهوم لغوی و پزشکی و عرفی این پدیده تفاوتهائی موجود است که موجت انبساط دهمنه این افتراق می باشد . باب حقوق ایران تدوین کنندگان رسم تادیب عمومی سابق در بحث مربوط به سمت ” قتل و ضرب و جرح عمدی ” مقررات حاکم بر این پدیده را در ماده‌ها 180 حرف 184 بدون توجه به منابع فقهی و موازین اسلامی ثانیه آورده اند و در تدوین آن تحت تاثیر قانون جزای فرانسه بوده و بدون اشاره به سمت تعریف این پدیده ، از استعمال صفت ( جنین ) خودداری کرده و در تمام اطاق اصطلاح ” سقط حمل عمدی ” را بکار برده اند . همچنین برای مراحل حیات جنینی مجازاتهای متفاوت قائل نشده اند لکن در عمل ، دیوان عالی کشور ، بیشتر تحت تاثیر منافع فقهی بوده و برپایه موازین اسلامی آرا خود را صادر کرده است . 2 پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، ضوابط قانونی حاکم ، حرف صفت جنین آبستنی ، برپایه موازین اسلامی مورد تجدید نظر قرار گرفت و در نتیجه تغییرات عمدهای در ضوابط ایجاد گردید . تدوین کنندگان قانون مجازات اسلامی ، به سمت پیروی از شیوه فقها و صاحبنظران اسلامی ،که در کتب و آثار خویش احکام مربوط به سمت این مسئله را در مبحث ” دیات ” مورد جدال قرار داده اند ، مقررات مربوط به این امر را در مواد 194 الی 200 قانون دیات و نیز باب مواد 90 و 91 رسم تعزیرات تنظیم کرده و برخلاف گذشته صفت جنین را از همان مراحل اولیه استقرار اسپرم برازنده مجازات دانسته اند . نهایت آنکه باب هر یک از مرحله‌ها دوران طبیعی بارداری ،تا قبل از حلول جان باب جنین ، میزان دیه را بطور دیگرسان بیان کرده و برای پایان دوران حیات جنینی و دوران حلول روح در جنین که مربوط به ماههای آخر بارداری است باب مورد کسی که موجبات سقط جنین زن حامل را فراهم نماید ، مجازات حبس از سه اسم تا جگرسفید ماه را پیش بینی کرده اند و ار مرتکب جسم طبیب یا قابله باشد و عالما در اسقاط جنین مباشرت نماید و یا اینکه امراء حامل را به سمت وسائل اسقاط جنین راهنمائی کند بر حسب مورد تادیب قصاص یا بازداشتگاه از سه ماه تا شش سال را پیش بینی نموده اند . نظر به اهمیت این تغییرات ، نوشته اسم بررسی مقدماتی و تبیین عناصر و شرائط اختصاصی و فنی پدیده سقط جنین را وجهه فتوت قرار می دهد . مبحث اول تعریف سقط جنین یا سقط حمل و دستور تشخیص ثانیه 1 تعریف سقط جنین یا سقط حمل گفتیم که حقوق دانان کیفری راجع به تعریف این پدیده اتفاق نظر ندارند ، بعضی از مولفان خارجی مانند ” گارو ” سقط جنین را عبارت از اخراج عمدی و قبل از مهلت حمل می دانند و بر عکس ” گارسون ” یکی دیگر از حقوقدانان فرانسوی ، صفت جنین را به جدا ساختن دوران طبیعی بارداری تعریف می نماید و دکتر پادپا با توجه به سمت ماده‌ها قانون مجازات سابق ایران ، سقط جنین را جرم عمدی دانسته و باب تعریف آن نوشته است : سقط جنین عبارت است از اخراج حمل پیش از موعد طبیعی زایمان به سمت نحوی که زنده یا قابل زیستن نباشد . 3 بدیهی است که در حال حاضر هیچ یک از این تعاریف به تنهائی نمی تواند بازگو کننده آماج و تعریف مناسبت نظر قانون گذار اسلامی باشد . اما قانون گذار کنونی نیز در مواد قانونی مربوط ،این جرم را تعریف نکرده ، بلکه در تمام مورد عزب به ذکر موضوع و تادیب ثانیه اکتفا نموده است . در موادی از رسم دیات و نیز ماده 91 رسم تعزیرات ، حمایت از جنین مورد توجه قانون عبور قرار گرفته و در نتیجه سقط ثانیه اعم از عمدی یا غیر عمدی برازنده مجازات دانسته شده است در ماده 90 قانون تعزیرات هم حمایت از دوران طبیعی بارداری ام مورد نظر واقع شده و لفظ ” سقط آبستنی ” به کار رفته است . از طرف دیگر فقها نیز در کتب و آثار خود این جرم را تعریف نکرده اند . صاحب تکمله المنهاج در مساله 379( ج 2 ) تحت آغاز ” دیه آبستنی ” و همچنین علامه حلی در تبصره المتعلمین ( فصل 11 ) تحت عنوان ” دیه جنین ” و امام خمینی نیز دز تحریر الوسیله ( ج 2 ) در مبحث دیات اسم پایین آغاز لواحق دیات به مراحل مختلف حمل اشاره نموده و به ذکر مجازات آنها اکتفا کرده اند . بدین ترتیب برای دستیابی به تعریفی که مناسبت نظر قانون گذار باشد ، شاید بتوان با تدقیق به مفاهیم و معانی لغوی و پزشکی و عرفی جنین و آبستنی ، به سمت نتیجه رسید . جنین ، در لغت به هر چیزی پوشیده و مستور و به معنای نطفه موجود در شکم آمده است و باب تعبیر فقهی نیز به همین معنی استعمال شده است ، ( ” جن فی الرحم ” : اسپرم در زهدان ام پوشیده است ) باب اصطلاح پزشکی نیز سقط جنین به اخراج پیش از موعد جنین ، به نحوی که قابل زیستن نباشد ، اطلاق می گردد. باب اصطلاح حقوق کیفری نیز به همین معنی به سمت کار می رود ، و مبدا حیات جنینی ، ابتدای استقرار اسپرم و آبستنی مادر و نهایت ثانیه لحظه ماقبل تولد طفل تلقی میشود. حمل : از نظر لغوی به بچه ای گفته میشود که در شکم مادر است و در اصطلاح نیز به سمت همین معنی به کار میرود و به اسم ای فرموده میشود که در رحم زن وجود پیدا میکند . از تماشا پزشکی نیز اصطلاح ترحم به سمت دوران بعد از 7 ماهگی تا قبل از تولد طفل گفته میشود . بنابراین اگر در این بار از اوقات تکامل ، حیات موجود قابل زیستنی که باب رحم بود دارد ، از بین برود ، این عمل سقط حمل نامیده میشود . با توجه به معانی جنین و آبستنی و مندرجات مواد قانونی اخیرا تصویب ، صفت جنین عبارت خواهد بود از : انجام هرگونه عمل مجرمانه عمدی یا غیرعمدی حرف روی زن صفت ، مقید بر اینکه موجب متوقف ماندن دوران تکامل و مراحل حیات جنینی شود و یا به سلب حیات از حملی که برازنده زیستن است منجر گردد . بر اساس تعریف فوق ضابطه قانونی تشخیص سقط جنین و سقط حمل را اسم پایین تاخت عنوان جداگانه : اسقاط حیات جنینی و اسقاط حیات قابل زیستن مورد بحث قرار می دهیم . 2 ضابطه قانونی حیات جنینی و حیات قابل زیستن هزاره – دوران حیات جنینی مورد حمایت قانون عبور رسم گذار در تدوین قانون دیات با توجه به آیات قرآن کریم به ویژه آیه 12 حرف 15 سوره مومنین ” و لقد خلقنا الانسان من سلاله خود طین ثم جعلنا اسپرم فی قرار مکین ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه ، فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشا ناه خلقا آخر فتبارک الله احسن الخالقین. ” و همچنین نظریات فقها ، حمایت قانونی حیات جنینی را از مراحل اولیه انعقاد نطفه مورد تاکید قرار داده و باب ماده 194 قانون دیات برای متوقف اسم تمام یک از مراحل حیات جنینی دیه معینی را به شرح زیر پیش بینی نموده است : – دیه ازکارافتاده نطفه ای که در ترحم مستقر شده و به مدت 40 روز زرنگ نشو و نما می شود : 20 دینار است – دیه اسقاط جنین در بار مضغه که به صورت گوشت درآمده است: 60 دینار است – دیه اسقاط جنین در مرحله علقه که به چهره دم بسته درآمده است : 40 دینار است – دیه اسقاط جنین در مرحله عظم که به سمت چهره استخوان در آمده است : 80 دینار است – دیه اسقاط جنینی که لحم استخوان بندی او را بالا گرفته قبل از حلول روح : 100 دینار است 4 با اینکه قانون گذار در تدوین ماده‌ها مربوط آشکارا مبدا حیات جنینی را که از آن حمایت می کند آشکار نکرده است ولی طبق ضوابط عرفی ، دوران حیات جنینی ، که اولین دوره حاملگی است ، از تاریخ تشکیل نطفه شروع شده و مدت آن 4 ماه و نیم طول خواهد کشید . همچنین حرف استفاده از ماده‌ها 852 و 875 قانون مدنی که مبدا حیات را از تاریخ انعقاد اسپرم قرار داده است، آشکار میشود که دوران حیات جنینی که ازکارافتاده ثانیه مورد حما یت قانون گذار قرار گرفته است ،از تاریخ انعقاد نطفه در رحم آغاز شده و حرف زمان تکامل فیزیکی جنین و مرحله قبل از دمیدن روح در ثانیه به پایان میرسد . ب – اوقات حیات برازنده زیستن مورد حمایت قانون گذار با توجه به سمت حکم ماده 200 قانون دیات که مقرر میدارد : صفت جنین قبل از پیدایش روح ، کفاره ندارد و کفاره و همچنین دیه کامل برای اسقاط جنین بعد از حلول روح و پیدایش حیات خواهد بود ، و همچنین تصریح قانونگذار در ماده 91 قانون تعزیرات مبنی بر اینکه : ” ار زن آبستن برای سقط جنین به طبیب و یا قابله مراجعه کند و طبیب بازهم عالما و عامدا آرمش به اسقاط جنین بنماید ، دیه جنین به عهده اوست و اگر روح در جنین دمیده شده باشد باید ” قصاص ” شود …” میتوان نتیجه گرفت که مبدا اسقاط حیات قابل زیستن مورد حمایت قانونگذار بعد از تتمیم دوران حیات جنینی و از زمان حلول روح باب جنینی تا دوران زا طفل خواهد بود که از نظر عرفی نیز این مرحله در دومین دوره حاملگی یعنی از 7 ماهگی تا روز تولد طفل طول خواهد کشید . مبحث دوم اقسام سقط جنین و عناصر ثانیه با توجه به سمت احکام قانونی مندرج در مواد 194 الی 200 قانون دیات و ماده‌ها 90 و 91 و 151 قانون تعزیرات و عمومیت ضابطه کلی تشخیص جرائم عمد ، شبه عمد و خطای بی‌آمیغ مندرج باب ماده 2 قانون دیات و همچنین تبصره ذیل ماده 8 همین قانون میتوان اقسام صفت جنین را شامل سقط جنین عمدی ، سقط جنین شبه عمد و غیر عمد و صفت جنین ناشی از خطای محض دانست . در این مبحث به کوه طور اختصار عناصر تشکیل دهنده هریک از آنها را مناسبت بحث قرار می دهیم . 1 عناصر سقط جنین عمدی عناصر تشکیل دهنده صفت جنین عمدی عبارتند از : الف – عنصر مادی بایسته اجرا عنصر مادی سقط جنین ، انجام فعل مادی مثبت بر روی زن حامل است ، مانند اینکه مرتکب زن صفت را از جای بلندی پرت کند و یا با مشت و پاسار به سمت شکم زن حامل بزند و یا اینکه با خوراندن ادویه و مشروبات و متکولات و یا وسائل شیمیائی و امثال آن زن حامل را الزام یا دلالت بر صفت جنین نماید و یا اینکه با انجام اعمال پزشکی مانند کورتاژ به این آرزو نائل آید . با تدقیق به حکم جرم 90 قانون تعزیرات مبنی بر اینکه : ” هر کس زن آبستن را دلالت به استفاده ادویه یا وسائل دیگری که موجب سقط میگردد بنماید به سمت 3 الی 6 اسم حبس محکوم خواهد شد . ” و همچنین اقبال اخیر جرم 91 نیز که معلوم میدارد : … و اگر او را به وسائل اسقاط جنین راهنمائی کند به سمت 6 ماه تا 3 واحد زمان ( حبس محکوم میشود ” ، بررسی میشود که قانونگذار اسلامی در اجرا آخشیج مادی جرم سقط جنین ، نوعی معاونت را – که بوسیله دادن ادویه و یا راهنمائی برای استعمال از وسائل به منظور سقط جنین انجام مییابد کافی دانسته است . باب نتیجه قانونگذار در ماده‌ها 90 و 91 قانون تعزیرات برای تحقق عنصر مادی جرم اجرا تمام نوع عمل مثبت مادی را بر روی زن حامل ، خواه بصورت مباشرت و خواه از طریق راهنمائی و معاونت ، پیش بینی کرده است ، بدون اینکه برای زن صفت ، که ممکن است باب انجام فعل سقط جنین مباشرت و یا معاونت نماید مسئولیت و مجازاتی در نظر گرفته باشد . یادآوری این نکته بجاست که در قانون تادیب عمومی سابق برای امراء حاملی که عالما و عامدا راضی به خوردن ادویه یا ماکولات یا مشروبات یا استعمال وسائل مذکور میشد یا باب استعمال آنها تمکین مینمود ، تادیب یک تا سه سال حبس پیش بینی شده بود و اگر اقدام زن در نتیجه امر شوهرش بود ، امراء از تادیب و شوهر به مجازات مذکور محکوم میشد.