دانلود مقاله و تحقیق روش های تحقیق در روانشناسی

خرید این محصول

» :: دانلود مقاله و تحقیق آیین های تحقیق باب روانشناسی
عنوان مقاله: آیین های تحقیق در روانشناسی
قالب فایل: WORD
تعداد صفحات: 29 صفحه

* بخشی از ابتدای مقاله:
"دانش علمی زمانی صفت واقعی دارد که اطلاعات جمع آوری شده بر اساس روش های مخصوصی باشند و از جمیع جهات رعایت شرایط و قوانین علمی به عمل آید.

بنابراین روانشناسی نیز که به اسم جزء حقایق به شمار می رود دارای روش های تحقیق مخصوصی است که باب این فصل به سمت شرح و توصیف آنها می پردازیم. در آغاز باید اشاره کنیم به سمت واسطه وسیع وجود داشتن دامه روانشناسی روش های تحقیقات آن تحقیقات دقیق آزمایشگاهی – بررسی های اجتماعی- بررسی‌ها بالینی و درمانی- تجسسات تربیتی و آماری و همچنین بسیاری از مسائل اجتماعی- تربیتی- پزشکی و نظائر آنها را دربر می گیرند.

علیرغم آیین به کار رفته غایت نهایی پژوهشگر جمع آوری داده‌ها درباره پدیده یا کیفیت مناسبت توجه او می باشد تا بر اساس آنها فرضیات و نظریات خویش را تا حدود امکان اجرا بخشد.

پس از بررسی بسیاری از روش های تحقیق باب روانشناسی ادواردز (1968) آنها را به چهار امت اصلی تقسیم می کند که عبارتند از:

آیین خواندن طبیعی
آیین بالینی (کلینیکی)
روش آزمایشی (تجربی)
آیین آماری.

این روش ها از نظر کسب اطلاعات و طبقه بندی آنها و همچنین مواردی که برای استعمال به کار می روند و یا ارزش آنها از جهت توانایی تشخیص متفاوتند.

1- آیین مشاهده طبیعی

در روش مشاهده طبیعی تحقیق کننده صرفاً به سمت مشاهده رفتار ارگانیزم می پردازد و هیچ سنخ دخل و تصرفی اجرا نمی دهد. گاهی مطالعه رفتار در محیط طبیعی و معمولی زندگی ارگانیزم و زمانی باب شرایط آزمایشگاهی است. در هر حال دید کننده باید سعی نماید وجودش سبب اخلال در رفتار طبیعی ارگانیزم نگردد و ادامه رفتار به کیفیت طبیعی ممکن شود. باب مطالعه رفتار معمولی کودکان و بزرگسالان نیز رعایت این نکته بایست است. روانشناسی که همراه خود دفتر یادداشت داشته کوچکترین تغییر باب رفتار را درج می کند بدون تردید جلب نظر خواهد بروز و تغییری در رفتار و کردار و گفتار دیگران به وجود خواهد آورد.

مشاهدات طبیعی را می توان در صورتی که در کمال امعان و بی نظری انجام شده باشند به سمت شرایط مشابهی تعمیم داد زیرا رفتار طبیعی بوده مصنوعاً ایجاد نگردیده است. برای دید رفتار وقت زیاد و دقت تماشا لازم می باشد مثلاً اگر محققی بخواهد اقدام پرخاشگری را در کودکان ملاحظه کند باید ساعات متمادی را صرف مشاهده بازی آنها نموده با راه برخورد اطفال را حرف یکدیگر مطالعه نماید تا بر اساس مشاهدات خودش قادر شود فرضیه ای را به اثبات رساند و از موردی به مورد دیگر تعمیم نظریه دهد. برخی اوقات رفتاری در شرایط طبیعی به بود می آید ولی دیگر نظیر ثانیه در مورد مشابهی دیده نخواهد شد. باب این حال صرف وقت بیهوده و باطل بوده است.

روش مشاهده طبیعی نمی تواند پاسخگوی اسباب ایجاد کننده اقدام باشد زیرا مشاهده کننده قادر به دخالت در عوامل موجد اقدام نیست. از این روی استعمال از این روش باب کلیه تجسسات روانشناسی جایز نخواهد بود. با تبیین این برخی از رفتارهای پیچیده را می توان به بهترین وجهی از این طریق مطالعه نمود. برای مثال الگوهای متشکل رفتارهای اجتماعی و گروهی را می توان ذکر کرد که با هیچ آیین دیگر امکان بررسی آنها وجود ندارد. یک دید کننده دقیق می تواند روابط افراد یک اداره یا کارگاه را به خوبی تحقیق کند و به ماهیت مشکلات آنها پی ببرد...."

باب بخشی از ابتدای این مقاله که در شکل فایل WORD تقدیم حضورتان می گردد چنین می خوانیم:

"دانش علمی زمانی مفهوم واقعی دارد که اطلاعات جمع آوری شده بر اصل آیین های مخصوصی باشند و از جمیع جهات رعایت شرایط و قوانین علمی به عمل آید.

بنابراین روانشناسی نیز که به سمت حق جزء حقایق به شمار می رود دارای روش های تحقیق مخصوصی است که در این دوران به سمت شرح و توصیف آنها می پردازیم. در ابتدا باید اشاره کنیم به سمت واسطه وسیع بودن دامه روانشناسی روش های تحقیقات ثانیه تحقیقات دقیق آزمایشگاهی – بررسی های اجتماعی- مطالعات بالینی و درمانی- تجسسات تربیتی و آماری و همچنین بسیاری از مسائل اجتماعی- تربیتی- پزشکی و نظائر آنها را دربر می گیرند.

علیرغم روش به سمت کار رفته غایت نهایی پژوهشگر جمع آوری اطلاعات درباره پدیده یا کیفیت مورد تدقیق او می باشد تا بر اصل آنها فرضیات و نظریات خود را تا حدود امکان اجرا بخشد.

پشت از بررسی بسیاری از روش های تحقیق در روانشناسی ادواردز (1968) آنها را به چهار گروه اصلی تقسیم می کند که عبارتند از:

آیین خواندن طبیعی
آیین بالینی (کلینیکی)
آیین آزمایشی (تجربی)
روش آماری.

این روش ها از نظر کسب داده‌ها و اشکوبه بندی آنها و همچنین مواردی که برای استعمال به سمت کار می روند و یا ارزش آنها از جهت توانایی تشخیص متفاوتند.

1- آیین مشاهده طبیعی

در آیین مشاهده طبیعی تحقیق کننده تنها به مشاهده رفتار ارگانیزم می پردازد و هیچ سنخ حاصل و تصرفی انجام نمی دهد. گاهی مطالعه رفتار باب محیط طبیعی و معمولی زندگی ارگانیزم و زمانی باب شرایط آزمایشگاهی است. باب هر حال مشاهده کننده باید سعی نماید وجودش سبب اخلال باب رفتار طبیعی ارگانیزم نگردد و امتداد رفتار به کیفیت طبیعی ممکن شود. باب مطالعه رفتار معمولی کودکان و بزرگسالان نیز رعایت این نکته بایست است. روانشناسی که همراه خویش دفتر یادداشت داشته کوچکترین تغییر باب رفتار را ثبت می کند بدون تردید جلب نظر خواهد نمود و تغییری در رفتار و کردار و بیان دیگران به وجود خواهد آورد.

مشاهدات طبیعی را می توان در صورتی که باب کمال دقت و بی نظری انجام شده باشند به سمت شرایط مشابهی تعمیم داد زیرا رفتار طبیعی بوده مصنوعاً ایجاد نگردیده است. برای دید رفتار وقت زیاد و دقت تماشا لازم می باشد مثلاً ار محققی بخواهد اقدام پرخاشگری را در کودکان ملاحظه کند باید ساعات متمادی را سود مشاهده بازی آنها نموده حرف طرز برخورد اطفال را با یکدیگر مطالعه نماید حرف بر اساس مشاهدات خودش قادر شود فرضیه ای را به سمت اثبات رساند و از موردی به مورد دیگر تعمیم نظریه دهد. برخی دوران رفتاری باب شرایط طبیعی به سمت وجود می آید ولی دیگر نظیر آن در مورد مشابهی دیده نخواهد شد. در این حال سود فرصت بیهوده و باطل بوده است.

روش دید طبیعی نمی تواند پاسخگوی اسباب ایجاد کننده رفتار باشد زیرا مشاهده کننده باقدرت به دخالت باب عوامل موجد رفتار نیست. از این روی استفاده از این آیین در کلیه تجسسات روانشناسی جایز نخواهد بود. با وصف این برخی از رفتارهای پیچیده را می توان به بهترین وجهی از این طریق مطالعه نمود. برای مثال الگوهای متشکل رفتارهای اجتماعی و گروهی را می توان ذکر کرد که با هیچ روش دیگر امکان بررسی آنها وجود ندارد. یک مشاهده کننده دقیق می تواند روابط افراد یک اداره یا کارگاه را به خوبی تحقیق کند و به ماهیت مشکلات آنها پی ببرد...."

خرید این محصول