فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانفروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانمقاله : مسکن ، بعدی از زندگی انسان
مقدمه:
مسکن آتی از تعیش انسان
مساکن امروزی پیش از حفظ و حراست انسان از سرما و گرما وظایفی دیگر ایضاً بر عهده دارند. باب حقیقت مسکن امروزی خیر تنها مکانی برای آسایش و فراغت انسان است، بلکه می تواند در جهت اعتلای فکری و روحی انسان موثر واقع شود و موجبات پیشرفت وی را فراهم آورد. بنابراین در جهان امروز مسکن به آغاز یکی از نیازهای ضروری انسان ، کارکردهای متنوعی دارد. بعضی صاحب نظران موفقیت آمیز بودن یک مسکن را در گرو 5 آماج می دانند:
1- باید دارای بها های فرهنگی و اجتماعی باشد.
2- باید به پیمانه کافی رخیص باشد.
3- باید بهداشت ساکنین را تامین کنند.
4- باید آبادانی و نگهداری باب دوران عمر ساختمان در کمترین سطح باشد.
5- باید به پیمانه بسنده ایمنی را برای ساکنین خود به ارمغان آورد.
در حقیقت آرام‌بخش به عنوان بعدی از زندگی آدم با سایر ابعاد زندگی انسان در ارتباط و رفتار روبرو است به طوری که بر یکدیگر تاثیر می گذارند و از یکدیگر تاثیر می پذیرند، بنابراین برای مطالعه ی آرام‌بخش باب یک جامعه باید به سایر عواملی که مستقیما به آن ارتباط دارند توجه کافی شود.
8 صفحه فایل ورد
مقاله: شناخت استانداردهای فضای شاخص آمفی تئاتر
آمفی تئاترها:
سالن تئاتر و سخنرانی
تالار تئاتر را می توان به سمت سه بهر تقسیم نمود:
پذیرش و ورودی، فضای انتظار، فضاهای خدماتی (سرویس بهداشتی – تریا و بار – فروش مجله‌ها و ...)
سالن حضار
صحنه (سن) و پشت صحنه (انباری، کارگاه ها، پوشاک و گریم و تمرین و ...)
برخه تالار های سخنرانی و تئاتر سنتی انتساب به هزینه ای که دارند و از تماشا تامین فضاهای مورد نیاز پایین است. بنابراین، بایست است طوری طراحی شوند که برای منظورها و کارهای دیگری نیز مورد استفاده قرار گیرند. این نوع فضاها می توانند برای سخنرانی، تولیدات صحنه ای، نمایشی و سینمایی درخور باشند (حداقل مساحت برای هر بابا معادل 46/0 متر مربع است. حرف اساس صندلی های متحرک و بدون بازو و با بعد مرکز به مرکز 45 سانتی متر) این فاصله حرف اساس صندلی های ثابت بازو صلابه و با فاصله مرکز به مرکز 50 سانتی متر معادل 6/0 واحد طول مربع است.
خطوط دید در سالن تئاتر:
بعنوان نمونه یک بابا نشسته در تالار تئاتر در تصویر زیر نشان داده شده است. ارتفاع چشم حدوداً 112 سانتی متر است. گام بین ردیف های جلوس (فاصله ردیف ها) که با T آرم داده شده معادل 115-80 سانتی متر تعیین می شود. بعد تارک با C آرم داده می شود. ار فرض کنیم که بابا تماشاگر از میان دو نفر جلویی و از روی سر هر شخصی که دو ردیف جلوتر نشسته به سمت پهنه نگاه کند حداقل سر به ازای هر ردیف 5/6 سانتی متر خواهد بود و در صورتی که این اندازه به سمت 13 سانتی متر برسد یک تماشاگر متوسط می تواند از روی تارک تماشاگر جلوی خود صحنه را ببیند. (دید از ردیف حلویی)
24 برگ فایل ورد
مقاله : هنر محیطی
هنر محیطی :
«اُسکارواید» اظهار می داشت که «طبیعت از هنر تقلید می کند» او چگونگی ارتباط بین صناعت و محیط را که به سمت وسیله یک امر فوق العاده هنر محیطی « Environmental Art» در دهه های 1970 تغییر شکل یافته حیات را نمی توانست اندیشه کند.
یکی از مهمترین جنبه های هنری بی پیرایه یا بی چیز که کمتر مورد تحلیل قرار گرفته و غالباً از نظرها پنهان می ماند، جابه جایی تدقیق بیننده از یک شیء تنها، به روی مجموعه یک چیدمان است.
هنر محیطی اصطلاحی برای توصیف رد سه بعدی که بیننده بتواند به فضای آنها داخل شود و خود را در محیطی ساخته شده حس کند.
سابقه تچربیات جدی باب هنر محیطی ( Environmental Art) یا هنر چیدمان (Installation Art) به سمت دهه 1920 و کارهای دادائیست ها همچون کرت شوئیترز و سپس سورئالیست ها و پیشگامان هنر پاپ باز میگردد.
ولی این اصطلاح (هنر محیطی) به سمت صورت هنری مستقل از اواخر دهه 1950 رایج شد.
کشف عمیق آرمانی تکنیکی که کارهای هنری آزمایش کرده اند، ارتباط بین هنر و محیط را مراد می بخشد. باب صناعت محیطی طبیعت، هنر است. کوهها، دره ها و پدیده های طبیعی و فضاهای عمیق و باز، پایه و اساس پروژه های هنری جدید هستند. آرتیست از محدودیتهای کارهای محبوس در موزه ها یا گالری ها رهایی یافته است و این امر انگیزه افزایش دید یا منظر هنری هنرمند گردیده است.
14 صفحه فایل ورد
مقاله : هنر متجدد و بازاری
هنر بازاری که در تمام فرهنگ همچون پوشش و پوشاک لازمه ی جامعه است و تجددگرایی نیز در ذات انسانها نهفته است. چون اگر آوانگارد (پیشرو) نبود، آدم اولیه از غارهای خود بازهم بیرون نمی آمد. حتماً در سیر تاریخ و در بسیاری از مواقع هنر سنتی ملعبه ی صناعت مدرن شده و پیشروها به‌دفعات از کاسه ی آداب گرایان دیگ ساخته اند و نادانسته پیداست که هنرمند متجددگرا تا بخواهد پیشه‌ها خویش را به کرسی بنشاند باید زحمت آسیاب رفتن را به خود بدهد و موهایش را آنجا سفید کند.
بله، بدنبال تجدد بودن، یعنی آه در فرش نداشتن، یا بساط را پر از آه کردن و اهتمام کردن برای دستیابی به نوآوری و تصرف چند خطی از تایخ، هنر بازاری یعنی ارتزاق به سنخ ایی که بتوانیم فقط شکم خویش را سیر گردانیم و این طبیعی است که مدرنیسمهای ضمیر اول شخص جمع هر کدام برای بدست آوردن قوت لایموت هم شده به صناعت بازاری روی می آورند. به‌جز اینکه اختر و اقبال یاریشان کند و بلعکس ما، به جای سنگ، از آسمان برایشان سکه قید بهار آزادی ببارد. یا اینکه قبلاً پدرش سکه های باریده شده را جمع کرده باشد.
هنرمندان بازاری یا خوشنویس می شوند و پرده ای یا برگی از کاغذ را به سمت الفاظ جمیل منقوش می نمایند و یا فارسی نویس چلیپا و با پلاتر و پلاتر کاتر رقیب می شوند و یا کمی جلوتر بیاییم و هنرمندان پیرو و درمثل کوبیسم فویسم و … را بگوییم که بقول بعضی ها دمده شده است و برای اینکه نشان بدهند هنرمندند کوبیسم یا فویسم و یا کنستراکتویسم جدید را، بقول خودشان می آورند و ار بخواهند ایرانی مدرن شوند، یا زنده رودی می شوند یا عربشاهی و یا روحبخش و فدای را شکر که بینالهای ضمیر اول شخص جمع بازهم که پر از اینهاست. پیروان پروپا قرص دومینیک انگر را مانند بزنیم که در ابتدای انقلاب صنعتی و دوران ناپلئون به سر می برند و به سمت پیروی از لویی داوید، «مرگ ما را»، را دوباره جاندار می کنند.
48 برگ فایل دعا