فرش دستبافت

خرید این محصول

» :: فرش دستبافت

مقدمه

برابر ایرانیان فرش یکی از جلوه‌های منحصر به سمت فرد به رقم می‌رود. شماری از فرش‌های دست بافت ایرانی، درزمره‌ی برجسته ترین رد هنری خلق شده به سمت دست بشر هستند. امروزه علیرغم بازار هم‌چشمی شدید، مشغله‌های دنیای جدید و دغدغه‌های جهان صنعتی، چاه در ایران و چه باب خارج از ایران، نام ایران با نام فرش گره خورده است. خانه‌ی یک ایرانی بدون فرش، خانه‌ای بدون روح و خالی حضور می‌کند و این نمونهای کم نظیر و پیوند یک قوم با صناعت ملی خویش است. این نوشته بر آن است تا مختصری از تاریخچه بساط در ایران را مرور کند و شماری از آثار برجسته و ماندگار فرش ایران را معرفی کند.
تاریخ آغاز بافت فرش، به پاکی معلوم نیست و ضمناً مشخص نیست که بافت فرش از کدام بخش شروع شد. قدرمسلم این است که ایرانیان از تمام اولین اقوامی هستند که بافت بساط را شروع کرده اند. باب واقع تبحر منحصر به فرد ایرانیان امروز، در قضا فرش بافی دستاورد افزون از 2500 سال تلاش و آزمایش در این زمبنه است. ردیابی تاریخچه فرش در ایران، به سمت مثابه مطالعه ی مسیر رشد و بالندگی فنی یکی از بزرگترین تمدنهای جهان است.
شواهد بیانگر از ثانیه است که فرش برای مقاصد صرفا کاربردی نظیر حفاظت خانه ی روستاییان از سرما و نم به وجود آمد و کم کم جاده خود را به سمت عنوان یک اثر زینتی و نشانه ای از تحول در سرا های اعیان و اعیان باز کرد. اولین نشانه های استعمال فرش به آغاز یک اثر زیستی مربوط به سمت حدود 800 واحد زمان ( قبل از میلاد مسیح می باشد.
دوره ی شکوفایی هنر فرشبافی در ایران، مقارن حکومت صفویان (حدود قرن 15 و 16 میلادی ) و به خصوص اوقات شاه طهماسب و امپراطور عباس می باشد. فرشهای بسیار نفیس و ارزشمندی از این دوران در موزه های تمام آفاق بیادگار مانده است. تحول اصلی ی صشنعت فرشبافی باب قرون چهاردهم و پانزدهم میلادی در ایران و ترکیه آغاز شد و سپس دامنه ی آن در قرن شانزدهم به سمت هند و باب قرن هفدهم میلادی به چین رسید. باب آمریکای شمالی برای آغازین بار فرش ید بافت در سال 1861 در نمایشگاهی در فیلادلفیا در معرض دید عموم قرار گرفت. تأثیر این نمایشگاه باب مردم به سمت اندازه ای بود که یک تاجر آمریکایی تمام فرش های نمایشگاه را خرید و اوّلین خرده فروشی فرش را در آمریکای شمالی راه اندازی کرد.
باستانی ترین بساط موجود در جهان
به نظر می رسد که قدیمی ترین بساط موجود باب جهان، فرشی باشد که در واحد زمان ( 1949 توسط دیرین شناسان اتحاد جماهیر شوروی سابق در سیبری و در نزدیکی مغولستان کشف شد. این بساط حدود 2500 سال در زیر یخ مدفون بود و بهمین دلیل به سمت نحو آشفتگی انگیزی از تخریب در امان مانده است.
بسیاری از باستان شناسان بر این عقیده اند که جایگاه بافت این بساط در ایران بوده است، گرچه تردیدهایی نیز در این مورد بود دارد. این فرش در ابعاد 1.5x1.8 متر مربع باده باشد و حرف گره های موسم به گره ترکی بافته شده است.
طرح فرش حاوی تکرار پرتره هایی در وسط، همچون موزاییک است که با نقش های اسب، آدم و گوزن در حاشیه آذین شده است. این فرش دارای حدود 29 گره در هر سانتی واحد طول مربع است. از فن آوری آباد ای که در بافت این بساط بکار گرفته شده، می توان نتیجه گرفت که تکنیک فرش بافی یرای مدت دوران قابل توجهی قبل از تاریخ بافت این فرش، رایج بوده و رشد و نمو یافته است.

قدیمی ترین فرش آفاق

الگو های نفیس فرش

کارشناسان اعتقاد دارند که تعداد شش یا هفت فرش دست بافت موجود باب جهان، از دید هنری و تکنیکی دارای ارزش انبوه اضافی هستند. از جمله ی این فرش ها باده توان به فرشی که زینت بخش کاخ پادشاهی دانمارک است اشاره کرد، که آداب تاج گذاری پادشاهان دانمارک، بر چهر آن اجرا می شود. تمام پرتره های این فرش بر روی تار و پودی از طلا بافته شده اند. بساط بسیار نفیس دیگری که در پای‌افزار ی وین نگاهداری می شود، فرش شکار نامیده می شود. این بساط ریز بافت ترین قالی موجود است که دارای حدود 125 گره در هر سانتی متر مربع است.
احتمالا صفت ترین فرش جهان، فرش اردبیل، باشد که در موزه ویکتوریا و آلبرت در شهر لندن نگاهداری می شود. این فرش ازاین جهت انبوه مشهوراست که از روی آن تجویز برداری های بسیار متعددی انجام شده است، به سمت طوری که امروزه باب بسیاری از منازل، فرش هایی با طرح فرش اردبیل دیده باده شود. به طور مثال نمونه ی نسخه برداری شده از این فرش در منزل درآغاز وزیر انگلیس (10 Downing street ) بود دارد و آدولف هیتلر ایضاً نمونه ای از آن را در دفتر کار خویش در برلین داشت. این فرش و جفت آن که در پای‌افزار ایا در لس آنجلس حفاظت می شود، در اوقات شاه طهماسب صفوی، بافته شده اند (حدود سال 1540 میلادی). بساط اردبیل میانجیگری هنرمندی بنام مسدوک کاشانی، برای پوشش صحن آرامگاهی در شهر اردبیل بافته شده است . از قطعات یکی از این فرش ها برای ترمیم دیگری استعمال شده است . به همین جهت، نسخه موجود باب شهر لندن الگو کامل تری می باشد. این فرش دارای تقارن مرکزی بوده و دقّت به کار رفته در بافت، آن را در زمره ی یکی از بی نظیرترین آثار هنری در آورده است. این ایز مختص به فرد دارای حدود 50 گره در هر سانتی متر مربع است و در جمع فرش هایی است که به آوازه ترنجی خوانده می شوند. در هر جانب قسمت میانی این فرش یک چراغ بافته شده، که یک چراغ کوچک خیس از دیگری است. بافنده این بساط در نظر داشته، که بساط اردبیل در ساحت یک آرامگاه استفاده می شود، به همین جهت چراغی را که در طرفی که عموم مردم در آن می نشسته اند کوچکتر بافته است و کسی که بر روی این فرش نشسته است، ابعاد دو جلوند را هماهنگ می بیند.

فرش اردبیل، معروفترین فرش جهان، پای‌افزار ویکتوریا

شواهد حاکی از ثانیه است که این فرش ها از تربت مراد صفی الدّین اردبیلی و شاه اسماعیل صفوی به موزه های مذکور جابجایی داده شده اند. بساط اردبیل دارای ابعاد 11. 52x5.34 متر مربع بوده و از ریز بافت ترین فرشهای به سمت اطاق مانده از دوره ی صفوی به شمار می روند.
ارجمند ترین بساط جهان
جمال آخر نوشته حاضر، مرور کوتاهی خواهد بود بر بزرگ ترین فرش موجود در جهان. این بساط باب زمره ی نفیس ترین فرش های موجود در دنیا است و به نام فرش عجایب ( The carpet of wonder) نامیده باده شود. فرش عجایب دارای ابعاد 60.9x70.5 متر مربع است که مساحتی بزرگ‌سال بر4347 متر مربع را باده پوشاند (مساحت بساط اردبیل که فرش بزرگی محسوب می شود حدود 5/61 مترمربع باده باشد). تعداد گره های این فرش حدود 35 گره در هر سانتی متر چهارگوش است...

خرید این محصول

دانلود تحقیق رایگان خطرات شنا

خرید این محصول

» :: دانلود تحقیق بادآورد خطرات شنا
شنا معمولاً یک پرکاری سالم است و باب مقایسه با بیماری از ورزشهای دیگر آسیب های کمتری در آن وجود دارد . با این وجود برخی خطرات در بستگی با شنا بود دارند که به شرح زیر می باشند : 
غرق صیرورت ،‌انتشار ماء حاصل از : 
- شرایط مساعد آب که شنایی را در خویش تک برده یا باعث خوردن آب شود .  
- اقدامات دیگران که به کوه طور تصادفی یا عمداً شناگر را به به سمت زیر آب بکشند .  
- نتوانی از طریق بیهوشی موقت در ماء اقل عمق ، حمله قلبی ،‌سنکوپ سینوس شاهرگی یا سکته 
اثرات نا مطلوب غرق ور شدن 
 غرق شدگی ثانویه که در آن آب ذوق خورده شده باعث ایجاد یک رویه در شش ها می شود . که تنفس را محدود باده آهسته .  
سندرم استنشاق آب شود SWAS 
شوک گرمایی بعد از پریدن در ماء باده تواند باعث توقف کار قلب شود .  
بر آمدگی استه که یک رشد جز طبیعی در کانال گوش به خاطر ترشح دائمی و بلند مدت آب در کانال گوش است .  
قرا گرفتن باب معرض ماده‌ها شیمیایی 
کلز گندزدا انگیزه ازدیاد PH آب می شود ، در صورت عدم اصلاح افزایش PHH می تواند باعث تحریک چشم یا پوست شود .  
استنشاق کلر ممکن است اثرات نا مطلوبی حرف روی جگرسفید ها خصوصاً برای مبتلایان به آسم داشته باشد 
این شکل باده تواند با استفاده از یک آبگیر یا تهویه بهتر حل شود و در یک استخر هوای آزاد دارای بهترین نتایج است .  

خرید این محصول

دانلود مقاله رایگان تأثیر اشکال هندسی بر پیکتوگرامهای علائم راهنمایی و رانندگی

خرید این محصول

» :: دانلود مقاله بادآورد تأثیر پیچیدگی هندسی بر پیکتوگرامهای علائم راهنمایی و رانندگی
تأثیر اشکال هندسی حرف پیکتوگرامهای علائم راهنمایی و رانندگی 
 در اینجاست که پرتره به عنوان زبان ارتباطی وسیع تری مطرح می شود. حیطۀ ارتباط تصویری بسیار فراتر از محدودۀ کلمات و جملات است. نمادها و نشانه ها قادرند اطلاعاتی را انتقال دهند که از تقبل کلمات خارج است. لسان بستگی تصویری یک زبان ترسیمی است که به عنوان شیوۀ ارتباطی مستقلی به کار گرفته می شود امروزه به کمک نمادهای تصویری متنوع و شکل ساده و فهم آنها پیام به سرعت منتقل می شود در مواردی که توصیف کلامی یک اندیشه دشوار به نظر می رسد یک نماد ساده و گیرا می تواند جای گزین آن شود.  
 به کوه طور کلی می توان گفت که بازنمایی تصویری تمام صفت یا وضعیتی به واسطه یک نشانه تلاشی است برای بیان مفاهیم و معانی مورد نظر.  
 فعالیتهایی که بدون محدودیتهای زبان نوشتاری در قالب نماد و آماج مطرح باده شود به نحوی آگاهی از یک عملکرد بصری است. دیدن پیش خیس از واژگان و کلمات حتی زبان وجود دارد. نشانه های دیداری را به یاری آنچه باده دانیم و الا به آن باور داریم درک می کنیم. نشانه ها با پیشه کردهای مختلفی بر روی حافظه تأثیر می گذارند و درنهایت سطح وسیعی از حافظه را ایجاد می دهند. دیده شدن یک علامت حرف چهره ذهن را فعال کرده و به تجسم وا می دارد و همین تجسم است که معنای نشانه را قابل فهم می کند.  
 در مباحث مربوط به آماج ها آنها بر مبنای نوع یا محتوا به سمت گونه های مختلف تقسیم شده اند علائم تجاری، سمبل ها، علائم فرهنگی، علائم راهنما و یا هشدار دهنده.  
 نشانه های تصویری که با توجه به عناصر ...... چهره می گیرند از یک جانب به خاطر سرعت انتقال پیام و از سوی دیگر به دلیل وسعت و قدرت تأثیر گذاری بر مخاطب مورد توجه اند در این نوع از نشانه ها(علائم راهنمایی و رانندگی) یک شکل تصویری با میانی ساده و روان موضوع را تجسم می بخشد.  

خرید این محصول

واقعیت- انتـزاع

خرید این محصول

» :: واقعیت- انتـزاع

اشاره…

مطلب‌ها این پایان نامه باب بردارنده نکاتی است که ذهن نگارنده را از زمان آشنایی حرف هنر مدرن و خصوصاً ازگ و بعد انتزاعی آن، به خود مورد نظر داشته و رفته رفته دغدغه‌های وی را برای دستیابی به تعریفی جامع و باب بردارنده صور تفاوت و تشابه و اشتراک انتزاع و واقعیت، شکل بخشیده است. البته این بدان معنی نیست که مطالب آتی حاوی کمال مطلوب تعریفی فراگیر است (که این ادعائی است گزاف) بلکه بیشتر جوابی است بسیار کوتاه بر سئوالی بسیار بزرگ.

پیشگفتار

تاریخ شهرنشینی بشری روندی تکاملی را طی نموده است و خواندن این روند، حاوی مطالبی است که برای شناخت انسان هر دوره، اساس حرکتی نوتر را باب برداشته است. لیک آنچه که باب خلال شکل گیری کلی این تمدن جلب نظر می نماید رشد تفکر خلاق آدمی است آنطور که باب زمانهای اخیر شاهد سرعت بالای این تفکر می باشیم تا جائیکه گاه خلاقیت و دنیای تفکرات او فاصله‌ای بسیار بیشتر از بعد طی شده توسط زندگی تجربی و عینی او را می پیماید، که این تفاوت بعد طی شده، باب دنیای کنونی و شرایط امروزی بسیار ملموس می نماید.

بهترین نمونه برای تفکر اسم بشری را می توان ساختن ابزارهای گوناگون برای منظورهای متفاوت وی نام برد.

چنانچه می دانیم ابزارهای ساخته بشر بناگر به نیازهای او تکوین یافته اند و هرچه این نیازها پیچیده تر گشته اند، ابزارهای پیچیده‌تری را نیز جستجو کرده و موجب شکل گرفتن آنها شده اند.

با کمی تامل می استطاعت فهمید که ساختار ابزارهای مورد استفاده بشر، شکل انتزاعی دارد و هیچکدام از آنها در طبیعت اطراف او و وجود خارجی نداشته است که آدمی فقط آنها را اخذ نموده باشد و سپس بکار برده باشد. اما ظهور و ظهور این ابزارها آنچنان در حیات وی بمرور شکل گرفته که او متوجه این خصلت آنها (انتزاعی وجود داشتن فرم ابزارها) نگشته و همواره آنها را بعنوان جزئی از طبیعت عینی تلقی نموده است.

باب سده ها و خصوصاً دهه های اخیر بعلت ادا کردن نخبگان به مباحث فکری و فلسفی متنوع و کثیر و شکل گیری اندیشه های انتزاعی غنی، چه در بین اهالی حقایق و چه باب میان هنرمندان اندیشمند و بعلاوه حرکت غالب بشری به جانب این اندیشه‌ها، دو سنخ نتیجه وجود یافته است.  

درآغاز اینکه اینگونه تفکر و تدبر خصوصیت انتزاعی ابزارها را عیان نموده و دوم اینکه منجر به پدیدار شدن واکنشی مخالف این جریان گشته که سعی باب اثبات اصالت عینیت بر ذهنیت دارد. لیکن توجه به واقعیت جاری دنیای کنونی این تفکر را کمرنگ می‌نماید، چرا که حرف عنایت به نمونه ذکر شده، امروزه شاهدیم که حرکت آدم نوین برای رسیدن به وحدت تماشا برای تعریف حیاتی واحد و جامع، بواسطه همین دنیای اسم دست او میسر است و مدنیت جامع و فراگیر مناسبت نظر او باب بستری قابل شکل‌گیری است که این بستر، سرشار از مصنوعات ساخته فکر اوست.

لذا نادیده ستاندن تمامی ابزارهای متنوع که در همه شئونات زندگی، بشر را یاری می‌نمایند (با توجه به ساختار انتزاعی آنها) و نگاهی صرفاً عینی و طبیعت گرا داشتن، امری محال می نماید.

حرف تاملی دوباره باب دنیای پیرامونی حاضر، راه برای تجدید نظر در چنین نگرشی و اتخاذ موضعی منصفانه تر باز خواهد شد و وحدت عملی امر ذهنی و امر عینی و شناخت این یگانگی ذاتی، بستن راه هرگونه نگاه یکسویه و یکجانبه نگر خواهد گردید.

مقدمه

واقعیت (واقعیت عینی یا عینیت)، بعنوان مجرای دستیابی به سمت آگاهی و بستر حصول شناخت، اهمیتی غیرقابل انکار دارد. چرا که به چرخه از تمام فلسفه پردازیها، انسان در اولین گام، حضور خویش و جهان پیرامون  خویش را به شکل عینیت ادارک می کند، بعلاوه ار تصور کنیم که او تمام تعینات را در ذهن فلسفه زده ای تجسم بخشد باز ناگزیر از ید و برثن نرم کردن با واقعیت ملموس بیرونی است و به جهت تطبیق خویش با ثانیه و جواب مناسب آن، گریزی از اتخاذ روشی واقعی ندارد.

با توجه به تمامی وجوه قالب انسانی، این واقعیت و برخورد واقعگرا، تمامی مطلب را برای تبیین جوهره هستی و غایت سیر درونی انسان، باب برندارد و ظرفیتهای لازم جهت این بیان را نیز توانگر نمی باشد.

اینجاست که پای مفاهیم به میان می آید. مفاهیم بدلیل گستردگی و بار فلسفی خود، پیچیده تر از عالم واقع می باشند و گاه برای توضیح آنها می توان از واقعیات مدد جست. اما هنگامی که بیان از مفاهیم و معانی بغرنج تر پیش کشیده می شود، نه عزب نمودهای عینی استطاعت توصیف آنها را ندارند بلکه به عالم مجرد آنها نیز جاده نمی‌یابند، بدینگونه راه برای مفاهیم ساده خیس که بتوانند مفاهیم پیچیده را شرح و تفصیل کنند، باز می شود.

انتزاع که نتیجه سیر استحاله و تبدل مفاهیم و همچنین بیان آزادانه و بیواسطه ادراک آنهاست، باب چنین شرایطی معنا و شکل می یابد.

ذهن بدلیل ساختار منطقی و ریاضی گونه خود، معادلات خویش را باب راستای نموداری شکل گرا ترسیم می نماید تا اتصال منطقی مفاهیم را سازماندهی کند و باب سیر سیال خویش منفذها و نقصانهای آنها را بازیابد و با تمسک به سمت توان تحلیلی خود، برای آنها ما به ازاءی یافته و جانشین سازد.

مسئله به اینجا اختتام نمی شود برای‌چه که ذهن مجرد از احساسات حاصل از تماس واقعیات عمل نمی نماید، چه این احساسات مستقیماً از بیرون وجود آدمی رهبری شوند و چاه مستقلاً و بدون مداخله عوامل بیرونی شکل گیرند و حاصل مکاشفات و مشاهدات باطنی باشند.

به بیان ساده تر انتزاع نه تنها وجه تنها عقلانی مفاهیم و شکل آنهاست بلکه به سمت نوعی از تعاملات بین عقل و اندیشه و عاطفه و همچنین واقعیات وجود می یابد.

اتخاذ تجرید بعنوان روشی برای بیان، به جانب توانگر بودن ظرفیتهای وسیعتر برای بیان (و نه توصیف) دنیای پر پیچ و خم و غامض مفاهیم می باشد.

مطلب آتی می کوشد حرف بحث بالا را بسیط خیس عنوان نماید.

 

واقعیت (عینیت)- جرم خام

صناعت ماهیتی پیچیده و چند سویه دارد و صورتی از برخورد پرکار و عملی آدم در قبال جهان محسوب می شود و در عین حال نوعی اندیشه به شمار می آید که امعان و منظری ویژه خود دارد. و تمام صور هنر مجموعه ای هماهنگ هستند که از این خصیصه ذاتی، مشترکاً بهره بوده‌اند.

هنر مفهوم آدم را رسیده دنیای اشیاء نموده و هدفش معرفی جهان به سنخ ای است که انسان آنرا نظاره می نماید برخلاف علم که هدفش عرضه شناختی از دنیای پیرامون است آنطور که این دنیا می نمایاند.

ار کلیت هنر را به تاخت نگرش رئالیستی (شامل تمام شعباتی که به نوعی هستی و جهان عینی را بازنمایی می کنند) و انتزاعگرا (همه وجوه هنری که در پی دوری از ظاهر پدیده ها هستند) قابل تقسیم بدانیم، در هنر رئالیستی نمایش روابط آدم در جهان، بدون رخنه در خود این جهان از لحاظ هنری کوششی بیهوده است. بنابراین هنر و دانش (علم) علیرغم همه تفاوتها وجوه اشتراک زیادی دارند.

یکی از این موارد اشتراک را می توان باب طراحی (دیزاین) اشیاء صنعتی شاهد بود، با این تعریف که باب دیزاین یک شیء صنعتی، آن شیء را هم می استطاعت محصولی هنری معرفی کرد و بازهم بر آن نام محصول صنعتی اطلاق نمود.

در زندگی واقعی این دو (هنر رئالیستی و علم) بسختی حرف یکدیگر جوش خورده اند و آنها را تنها می استطاعت به یاری تحلیل نظری و اسم از یکدیگر تشخیص داد.

آرتیست رئالیست واقعیت را به سمت شیوه عینی بازسازی می کند. وی اینکار را معمولاً به سمت یاری اشکالی واضح و بسوده انجام می دهد و گاه ژرفای واقعیت از خلال آثاری ادراک می گردد که شکل خارق العاده و غریب تری دراند.

سنخ دیگر برخورد واقعگرایانه، تعبیر ایده آلیستی واقعیت است. نمونه این تفکر را شاید بتوان از فرموده ارنست کاسیرر [1] باب کتاب جستاری در باب انسان، نتیجه گرفت. آنجا که می گوید: «هدف اصلی هنر رخنه در ژرفای واقعیت است»[2] این مطلب حاکی از تعبیر واقعیت به معنی اصل عالم واقع و عینی است.

بنابراین می بینیم که بینش های مربوط به رابطه صناعت و واقعیت گوناگون است. اما بینش اندیشمندانه هنر، مبتنی بر، انعکاس زیبایی شناسانه ژرف واقعیت است، لیکن اگر می گوئیم

صناعت رئالیستی سعی در انعکاس زندگی دارد، نباید آنرا چنین تلقی کرد که ...

خرید این محصول

بررسی ارتباط انتقال مهارت های مدیریتی به زیردستان و جانشین پروری در سازمان پتروشیمی تبریز

خرید این محصول

» :: بررسی بستگی انتقال احاطه های مدیریتی به زیردستان و جانشین پروری در سازمان پتروشیمی تبریز

چکیده

هدف از بازجست حاضر بررسی ارتباط انتقال مهارت های مدیریتی به زیردستان و بدل پروری در سازمان پتروشیمی تبریز باده باشد . روش پژوهش حاضر، تحقیق توصیفی از نوع همبستگی باده باشد. جامعه آماری بازجست حاضر را کلیه کارکنان اداره پتروشیمی تبریزکه شامل 500 آدم می‌باشند ایجاد می‌دهند. جرم الگو این بازجست جلو با 217 نفر می باشد که از جاده نمونه گیری s ساده شبر آمده است. ابزار جمع آوری اطلاعات در این تحقیق پرسشنامه انتقال مهارت های مدیریتی حرف ضریب پایایی 77/0 باده باشد.

نتایج نشان داد مهارت فنی مدیران پیش‌بینی کننده‌ی معنی صلابه جابجایی ابتکار و ابتکار به سمت زیردستان نیست. به‌ عبارت‌ دیگر، بین مهارت‌های سه‌گانه مدیران و انتقال نوآوری و ابتکار به زیردستان رابطه مستقیم و معنی دار وجود ندارد. مهارت فنی مدیران پیش‌بینی کننده‌ی معنی دار انتقال قدرشناسی به سمت زیردستان است. بر اساس این یافته، بین احاطه فنی مدیران و انتقال قدرشناسی به سمت زیردستان رابطه صفت و معنی دار وجود دارد. مهارت انسانی مدیران حزم کننده‌ی معنی دار انتقال اعتمادبه‌نفس به سمت زیردستان است. بر اساس این یافته، بین مهارت انسانی مدیران و جابجایی اعتمادبه‌نفس به زیردستان ارتباط مستقیم و مفهوم دار وجود دارد. مهارت‌های سه‌گانه مدیران (فنی، انسانی، ادراکی)، پیش‌بینی کننده‌ی معنی دار انتقال استدلال اسم و آینده‌نگری به زیردستان نیست . به ‌عبارت‌ دیگر، آشکار مهارت‌های سه‌گانه مدیران و انتقال تفکر اسم و آینده‌نگری به زیردستان ارتباط معنی دار بود ندارد. آشکار مهارت فنی مدیران و انتقال ریسک‌پذیری به زیردستان رابطه معنی دار وجود ندارد. مهارت فنی مدیران پیش‌بینی کننده‌ی معنی دار ....

خرید این محصول